Le synode central des évêques

Le Synode central des évêques représente les évêques de l’Église catholique à travers le monde. Il tire son autorité de la mission que les évêques reçoivent directement de Jésus-Christ. Le Synode central des évêques exerce donc son autorité de manière autonome, parallèlement à l’autorité du pape et en étroite coopération avec lui. Voir la note 1 ci-dessous.. Le Synode central des évêques, sous la présidence du pape (voir note 2 ci-dessous.), définit les politiques et stratégies de l’Église catholique en ce qui concerne les questions d’actualité. Le Synode détermine également les normes selon lesquelles les responsables de l’Église sont élus et / ou choisis de manière impartiale. Cela s’applique au collège des cardinaux, à l’élection des évêques et archevêques des diocèses et aux experts nommés aux commissions internationales. Voir la note 3 ci-dessous . Il est crucial de préserver l’autonomie du Synode central des évêques. Voir la note 4 ci-dessous.. Pour ce faire: (i) plus de 85% de ses membres devraient être élus par les conférences épiscopales nationales; (ii) le Synode devrait déterminer son propre agenda; (iii) le Synode devrait publier ses propres rapports et (iv) le fonctionnement du Synode central entre les assemblées générales devrait être supervisé par un comité exécutif élu par les membres du Synod

LA UNION DES COMMUNIONS

” L’Église universelle n’est pas la somme des églises particulières, et une église particulière n’est pas une division de l’Église universelle. L’Église universelle subsiste dans chaque église particulière en tant que corps du Christ est présent, entier et sans division, dans chaque célébration eucharistique. . La structure de l’Église est par conséquent une union de communions dans laquelle le tout existe dans chaque partie individuelle. . . Cette communion de communions  est sacramentalisée au collège des évêques. Chaque évêque est le signe sacramentel du lien entre les églises particulières, car non seulement l’évêque joue-t-il le rôle de médiateur entre le Christ et l’église particulière, mais le collège des évêques joue également le rôle de lien visible entre les différentes églises.” Prof Susan K. Wood SCL  Lisez plus ici.

 

Le Concile Vatican II a envisagé un rôle de premier plan pour le synode des évêques. Mais le synode actuel ne répond pas aux attentes de Vatican II. Cet échec a des implications pour la vie et la mission de l’Église. La concentration de toutes les autorités décisives dans le pape et la curie compromet la portée de l’enseignement de Vatican II sur la collégialité: le dialogue et la participation à l’exercice de l’autorité dans l’Église. [Idéal et réalité du synode des évêques, T & T Clark 2012.]

 

Dr Ignatius Aniekanabasi Edet

Son enseignement sur la collégialité des évêques a été une contribution majeure du Concile Vatican II. Dans le but de compléter les travaux de Vatican I et de mettre en balance l’accent mis sur la primauté du pape, le conseil s’est efforcé de rétablir une relation adéquate entre les évêques et leur chef. . . Ces dernières années, cependant, il semble y avoir une hésitation de la part de certains quartiers très haut placés en ce qui concerne la collégialité des évêques. Il existe des tendances à en restreindre la signification, à en affaiblir les expressions structurelles et à remettre en question le sens même de la collégialité elle-même. C’est comme si l’équilibre que le Concile Vatican II cherchait à rétablir dans l’Église était lui-même remis en question au nom d’un centralisme rehaussé.   [La collégialité à l’épreuve, CONCILIUM 1990, n ° 4] James Provost & Knut Walf, Ed

NOTE 1. . “Les évêques choisis dans les différentes parties du monde de manière et selon un système déterminé ou à déterminer par le pontife romain, rendront au Pasteur suprême un service auxiliaire plus efficace au sein d’un conseil qui sera connu de le nom spécial de synode des évêques. Ce conseil, en tant que représentant de l’épiscopat catholique dans son ensemble, témoignera de la participation des évêques – par le biais de la communion hiérarchique – aux soins de l’Église universelle. ” Concile VaticanII, Christus Dominus § 22.

NOTE 2. “Le collège ou le corps des évêques n’a d’autorité que s’il est uni au pontife romain, successeur de Pierre, à sa tête…” Concile Vatican II, Lumen Gentium § 22. § 22.

Commentaire: Cependant, les évêques ont le droit d’exprimer librement leurs opinions, même s’ils s’opposent à celles du pape (voir Ga 2,11-14), et le Synode peut, après réflexion, tirer des conclusions différentes de celles de le pape . . . .”

NOTE 3. Un bureau électoral international indépendant veillera à ce que les normes d’élection / sélection soient correctement appliquées.

NOTE 4. “De même que, conformément au décret du Seigneur, saint Pierre et le reste des apôtres constituent un collège apostolique unique, de même que le pontife romain, successeur de Pierre, et les évêques, successeurs des apôtres, sont liés et unis les uns avec les autres. En effet, la très ancienne discipline. . . de la tenue de conseils afin de régler conjointement toutes les questions d’importance majeure, dans une décision rendue équilibrée et équitable par le discernement de nombreuses personnes, met clairement en évidence le caractère collégial et la structure de l’ordre épiscopal. La tenue de conciles au cours des siècles le confirme indubitablement. Concile Vatican II, Lumen Gentium § 22.