1.

El alcance y los límites de la autoridad del Papa debe estar claramente definida en el contexto del mundo de hoy.

El Papel del Papa en la Iglesia

Popes should reflect Jesus' love for people Jesucristo nombró a Pedro y a sus sucesores como pastores, es decir, como personas que cuidasen de la gente y se preocupasen de ella (Jn 21, 15-17). Por lo tanto, el Papa es, principalmente, el Pastor Supremo. Eso quiere decir que representa el amor y la preocupación de Cristo por cada una de las personas. Por ello, la prioridad del Papa debe ser conocer a la gente, comprendiendo cómo viven, escuchando lo que les preocupa y compartiendo sus sufrimientos y sus alegrías. De ningún modo debería permitir el Papa que su contacto con la gente se vea imposibilitado por sus múltiples trabajos administrativos (1).

El Papa también es el Unificador del Pueblo de Dios, lo que requiere muchos esfuerzos debido al carácter internacional que tiene la Iglesia. Se necesita equilibrar el bien de la Iglesia universal y la autonomía de las Iglesias locales. Por eso,  el Papa debería guiar e inspirar el Sínodo de los Obispos para que pueda poner en marcha acuerdos y normativas universales para toda la Iglesia. El Papa necesita amplias y abundantes estructuras administrativas para poder comunicarse con eficacia con los numerosos líderes de las iglesias locales. También necesitará construir puentes de comunicación con los líderes de otras Iglesias cristianas y con otras Iglesias hermanas (2).

Transmitir el mensaje de Jesús de que Dios es Amor e implantar ese mensaje en el mundo contemporáneo es un trabajo de gran envergadura para la Iglesia en cada momento histórico. El Papa juega un papel trascendental en esto como Primer Testigo de la Fe, lo que incluye tanto predicar (= anunciar el mensaje a los que no son cristianos) como enseñar (= explicar el mensaje de Cristo en el contexto de hoy en día). En ocasiones muy excepcionales, el Papa es el principal exponente de la interpretación infalible de la fe (= sin error) que el Pueblo de Dios en su totalidad conlleva en su interior. El Papa solamente puede actuar de este modo después de haber escuchado al Pueblo de Dios y discernir la fe que los cristianos y cristianas llevan en sus corazones (3).

  • Professor Hans Küng
    La Iglesia católica está dirigida por una jerarquía enteramente disfuncional. El Papa no tiene ni siquiera un equipo de consejo; en principio, lo decide todo. Estamos atrapados por una monarquía absolutista similar al reinado del Rey Luis XIV en Francia que llevó al país a la Revolución Francesa de 1789. También nosotros en la Iglesia necesitamos que ocurra una revolución que cambie las cosas, pero una revolución pacífica…quotes

    Profesor Hans Küng -- ¡Óigalo hablar!

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    La clase de autoridad que exige obediencia,  rechaza el diálogo y adopta una postura dogmática e inamovible, no da un testimonio muy convincente de la presencia de Dios, que vino a vivir entre nosotros como alguien cuyo poder era debilidad y cuya sabiduría era locura. No es fácil ver a la Iglesia institucional de hoy impulsada por «el irresistible pathos (de Dios) trabajando por los oprimidos y humillados, conduciéndolos hacia su liberación; impulsada por Abba que, en su bondad incondicional, tiene una morada para cada uno». La misericordia, la compasión, la apertura y el amor son las características de este Dios que tiene sitio para todos. En el mejor de los casos, el derecho canónico, el dogma y la organización eclesiástica son medios para conseguir estos fines, aunque en este momento a muchos de nosotros nos parece que lo bloqueanquotes

    Profesora Veronica Brady -- ¡Lea más (en inglés)!

  • Jesus by Rembrandt
    El sacerdocio, en su forma actual, necesita una revisión urgente. También necesitan una revisión las estructuras clericales del ministerio sacerdotal que han desprovisto a las comunidades de todos sus poderes y de todos sus méritos, y también el monopolio papal que se ha distanciado tanto del ministerio bíblico Petrino.

    Los abundantísimos títulos de “Vicario de Cristo”, “Cabeza visible del su Cuerpo”, “Pastor y Maestro infalible”,  recubiertos por una gran nube de sacralidad,  se desvían profundamente del mensaje de Jesucristo quotes

    Profesor Herman Häring -- ¡Texto completo aquí (en inglés)!

NOTA 1. "El Colegio o cuerpo episcopal, por su parte, no tiene autoridad si no se considera incluido el Romano Pontífice, sucesor de Pedro, como cabeza del mismo, quedando siempre a salvo el poder primacial de éste, tanto sobre los pastores como sobre los fieles. Porque el Pontífice Romano tiene, en virtud de su cargo de Vicario de Cristo y Pastor de toda la Iglesia, potestad plena, suprema y universal sobre la Iglesia, que puede siempre ejercer libremente." Concilio Vaticano II, Lumen Gentium § 22.
[Comentario: Este texto, como otros, se presta a una interpretación equivocada. ¿Qué significa: “plena, suprema y universal”?]

NOTA 2. "El Romano Pontífice, como sucesor de Pedro, es el principio y fundamento perpetuo y visible de unidad así de los Obispos como de la multitud de los fieles." Concilio Vaticano II, Lumen Gentium § 23.

NOTA 3. " La universalidad de los fieles que tiene la unción del Santo (1 Jn 2,20 y 27) no puede engañarse en su creencia, y manifiesta esta su peculiar propiedad mediante el sentimiento sobrenatural de la fe de todo el pueblo, cuando «desde el obispo hasta los últimos fieles laicos» manifiesta el asentimiento universal en las cosas de la fe y de costumbres. Con ese sentido de la fe que el Espíritu de verdad mueve y sostiene, el Pueblo de Dios bajo la dirección del magisterio, al que sigue fidelísimamente, recibe no ya la palabra de las personas humanas sino la verdadera palabra de Dios (1 Tes 2, 13) ." Concilio Vaticano II, Lumen Gentium § 12.

UN NUEVO PROYECTO DE IGLESIA

Richard Sipe"Según el Cardenal Ratzinger, la Iglesia es una teocracia poco interesada en proyectos relacionados con la democracia y con los derechos de la gente, que no se sienten apoyados por lo que podemos llamar “la voluntad de Dios” tal como se muestra en la Iglesia. Es decir, que no tiene ninguna intención de dialogar… En su totalidad, es una estructura teocrática y oligárquica de una iglesia basada en una antigua cosmovisión del mundo, que separa a la gente según su raza, su rol de género y de sexo, que está anticuada y tiene pocas posibilidades de sobrevivir. El problema no es que el pueblo abandone la Iglesia sino que tenemos que trabajar por un proyecto totalmente diferente de “ser Iglesia”: una iglesia en la que mujeres y hombres compartan su vocación sacerdotal, una iglesia dialogante e involucrada en modelos democráticos. Sólo en esa Iglesia nos pareceremos a Cristo."
Dra Marcella M Althaus-Reid

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¿GOVERNAR AL PUEBLO?

A través de los siglos el Papado ha hecho propias las estructuras de poder y las prácticas autoritarias de los gobernantes de las naciones. Esto es lo último que Cristo quería: “Sabéis que los que figuran como jefes de  las naciones las gobiernan tiránicamente y que sus magnates las oprimen. No ha de ser así entre vosotros” (Mc 10, 42-43).

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¿MAESTRO INFALIBLE?

Debido a una acumulación de malentendidos, el papel del Papa como maestro ha adquirido cualidades míticas. Muchas personas creen que el Papa, por sí solo, disfruta de la guía infalible del Espíritu Santo, que convierte sus declaraciones en intrínsecamente infalibles.